《张问陶年谱》是胡传淮先生历经十余年时间收集资料，反复修改，精心撰著的一部力作。该书曾于2000年1月由巴蜀书社出版，在国内学术界获得一致好评。传淮先生发现该书尚有错讹和不足之处后，赓即仔细斟酌，收集材料，马不停蹄地进行修订，务求使之成为精品。同时，四川省巴蜀文化研究中心亦鼎力支持，将修订再版《张问陶年谱》列为该中心重点科研课题，给以经费资助。又经过四年的苦心打造，新版《张问陶年谱》于2005年1月由巴蜀书社再次推出。
清代四川遂宁人张问陶，是乾嘉时期性灵派的大诗人。他一生忧国忧民，严正清白，风节高尚，又天赋很高，才华横溢，加上苦难的人生玉成了他丰富的阅历，因而文采风流，名震海内。从15岁至51岁谢世，写诗5000首左右，今尚存3000余首之多。同时代诗人们誉之为“长安第一”，“青莲再世”，“太白少陵复出”。名震乾嘉诗坛的性灵派首领袁枚誉之为“倚天拔地之才”，“槃槃大才子”。孙桐生在《国朝全蜀诗钞·张问陶小传》中称张问陶：“所为诗专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。”张氏在书法、绘画方面也造诣颇深，深得大家称许。然而，这样一位在文学史上十分重要的大诗人，长期以来，研究者不多，更没有一部全面、具体、详实地反映其一生思想、创作的年谱供读者参考，使得清代文学、绘画、书法的研究者们叹以为憾。
《张问陶年谱》的出版、再版，正填补了张氏和清诗研究的这一空白，把对张氏的研究推上了一个高峰，在当下繁嚣浮躁的学术氛围之中，更是一部难得的学术品格很高的力作，因而博得了国内多位著名文史研究专家的高度赞扬。清诗研究专家、苏州大学教授、博导王英志称赞它“体例完备”、“信息量大”、“扎实严谨”。①清诗研究专家、浙江大学教授、博导朱则杰认为它：“不仅对张问陶研究，就是对整个清代诗歌的研究，无疑都是一件大好事。”②中国社科院文学研究所研究员蒋寅在给胡传淮的信中说：“足下钩沉发覆，成此一编，沾溉学界匪浅。”
《张问陶年谱》全书15.4万字，分三个部分：第一部分为《谱前》，概述了张问陶的世系以及张氏家族诗人；第二部分为《年谱》正文，按年月记载张问陶的生平、交游及创作成就；第三部分为《附录》，一是汇集正史、方志、族谱、诗话、诗集中有关张问陶的资料，不少资料是首次公布，十分珍贵；二是附录张问陶研究资料索引。此书修订本又比原本增改4l条、59处，约增加3万字，篇幅增加了41页。充实容量，订正讹误，后出转精，修订本比原本质量大有提高。
《张问陶年谱》一书，全面深入地将张船山家世背景、生平事迹、个性气质、学术贡献、文学成就展现出来，全面反映了张氏的道德、学问、文章，对于清代文学史、书法史、绘画史的研究都具有相当高的价值意义。
这一部难得的具有很高学术品格的好书，在我看来，它具有如下特点：
第一、体例完备。《张问陶年谱》按年谱要求，全面介绍了谱主的世系、籍贯、家族、生平、成就、嗜好、交游、创作等，是一部内容全面、充实、完备的诗人年谱。作者创造性地撰写了《谱前》部分，介绍张问陶世系和家族诗人。这部分绝不是可有可无的，它非常有利于读者深入了解谱主的社会背景、家庭出身、环境影响、文化氛围，能更好地知人论世。《附录》部分内容丰富、充实，尤其稀有、珍贵，为作者书中的观点作了更具体、详明、有力的支撑。这一切，非勤勉地下扎实的苦功夫不能办!
第二、资料富赡。在《张问陶年谱》出版之前，据胡传淮先生考索，张问陶的年谱主要有二部：一为清代光绪年间浙江桐乡人蔡珅、蔡璐兄妹参校的手抄本，一为民国十二年四川三台县举人王世芬写刻本。两谱均十分单薄、简略和粗疏。《张问陶年谱》搜罗宏富，内容充实，信息量大，考订详实，远非过去的张氏年谱可比。该书的主体《年谱》部分，将张氏放在当时的政治、军事环境和文坛的氛围中，以张氏生平履历为主线，引用张氏最有代表性的诗作加以论述，使个人和时代浑然一体，从而对张氏在诗坛的历史地位、学成就、人格品性作了明晰的解析和阐述。这种写法，不仅为过去的张氏年谱所无，也远远超过了其他一般年谱的写法。《张问陶年谱》第一部分《谱前》，考订了“张问陶世系”和“张氏家族诗人”两个与张问陶生平关系十分密切的内容。第三部分《附录》，作者钩稽考核，用力最勤，用心甚细，钩沉发覆，成此一编，详实而无遗漏，多为自己独有他人所无、十分珍贵之资料。作为船山的家乡人，传淮先生得以亲见《遂宁张氏族谱》和当地有关船山的碑刻、书画、史料，掌握了许多第一手资料。不少资料属于第一次公布，十分珍贵，荟萃于《附录》中，既反映了国内学术界对张氏研究的最新成果，又为学人进一步研究张氏提供了基础信息。全书引用书目达300余种，都是关乎张氏的生平、事迹、诗论、评论，不少是为首次整理推出。因此，朱则杰教授说：《张问陶年谱》是“迄今为止第一部正式出版的张问陶年谱”。③杨世明教授在其所著的《巴蜀文学史》(巴蜀书社2003年出版)中，赞扬“《张问陶年谱》，既本正史，又征诸家乘方志，搜采事实及材料最为详备，辨析亦颇精审，可供研究时参考。”
第三、考核精审。所收资料，言必有据，考辩扎实可信。如在红学研究中，不少专家认为高鹗是张船山的妹夫，并虐待张氏四妹张筠致死，甚至成为了不争的定论。胡传淮先生在《张问陶年谱》中，以《遂宁张氏族谱》和张问安、张问陶、张问莱三兄弟撰写的《朝议公行述》作铁证，推翻上述结论。又于2001年在《红楼梦学刊》第三辑上发表论文《洗百年奇冤，还高鹗清白——高鹗非“汉军高氏”铁证之发现》，解决了红楼梦研究中的一大悬案，这就是对“红学”研究的一大贡献，在清诗研究界和红学界引起轰动。正如著名红学家胡邦炜所说：“近百年来，在红学研究领域中，大多数人相信高鹗与张问陶的姻亲关系，并写入论文中。这一资料的发现，使这一说法彻底崩溃，无可再议了。至此，红学研究中的这一悬案可以说彻底解决，可一画上句号了。这一问题的解决，其功劳自然应当归于胡传淮先生。”④张船山与袁枚的关系，学术界争议亦颇大。通过胡传淮先生考辨求证，《张问陶年谱》认定：张船山与袁枚只为神交，从来没有见过面，推翻了多人都引证无疑的《清史稿》的说法。张问陶诗中涉及的清代文士极广，《船山诗草》全书背景人物达800余人之多，其中希见少闻者300余人。胡传淮先生以十分认真的态度和勤苦的功夫大一一予以考订。作者身处四川遂宁，当地文献不多，要考订清楚船山诗歌中涉及到的800多人的身世，真是非常不易。比如张问陶的朋友彭田桥，作者从《丹棱县志》上搜得；为《船山诗草》作序的释道嵘，作者从遂宁《灵泉寺志》上查明；四川平昌县诗人张复旦写有诗《船山字》《船山画》，是从平昌县印的张复旦《龙山诗集》上发现的。真是用心血，卖力气，千淘万漉，历尽艰辛，充分体现出作者尚实求真的学术品格和一丝不苟的治学精神。
第四、方法扎实谨严。让事实说话，让环境氛围说话，让诗人的诗本身说话，是胡传淮撰写《张问陶年谱》遵循的求实方法。他十分尊重历史本体，将史料放在第一位，用充足确凿的事实，将结论坐到实处，使之立于不争的地位。作者一遍一遍寻弋于家谱、地方志、墓志铭、文史资料、石刻碑铭等当中，一次又一次来往于张氏黑柏沟祖居、两河口墓园及其后世家庭，一片纸一个字都不放过，连张氏族人墓碑的长、宽、高、厚都一一丈量，毫厘不爽，务求张氏生平事迹的真实可靠。个人不能脱离所生长的环境氛围。作者在获得丰富材料的基础上，将张氏放在当时的政治、军事环境和文坛的氛围中加以考察和论述，使个人和时代浑然一体，从而对张氏作立体、明晰的解析和阐述。
胡传淮先生又通过寻找、辑录船山同时代人的论述、当代学者的评论，并具体将船山诗与袁枚诗进行比较，从而肯定张问陶在清诗史上的地位、作用和贡献；论证了船山在袁枚之后，使性灵派得以延续，并有了新的发展，扩大了性灵派的影响，是性灵派后期的代表人物；船山的诗作，在反映民生疾苦、社会动乱、现实生活等方面，都超过了袁枚，具有袁枚不可比拟的社会意义。
《张问陶年谱》的出版和进一步修订，其意义和作用十分明显。它填补了船山研究中的空白，开拓和深化了关于张船山的研究，弥补了船山研究上最基础的薄弱环节，它也为清诗研究、清代文学批评史研究、清代文学史研究提供了方便，起到了深化和推进作用，当然，也大大推进了巴蜀文化、川中文化的研究。
时下能专心治文史之学者不多；治文史的学者中，不尚空论而勤苦笃实者更少。胡传淮先生即是这“更少”中之一。传淮先生系四川蓬溪人，1964年出生，大学毕业即回家乡工作。现为蓬溪县政协常委、文史委主任，蓬溪县作家协会副主席，遂宁市历史文化研究会副会长，《蓬溪文史资料》主编。主要致力于清诗、巴蜀文化和四川乡邦文献的整理与研究。出版著作有《张问陶年谱》、《王灼集校辑》、《大英风物志》、《船山诗草全注》（副主编）。参加撰写了《巴蜀古诗选解》、《巴蜀古文选解》、《巴蜀文化大典》、《锦绣蓬溪》等著作，编选有《张问安诗选》、《吕潜诗选》、《张鹏翮诗选》、《蓬溪诗存》等。已在《文学遗产》、《红楼梦学刊》、《社会科学研究》、《中国韵文学刊》、《苏州大学学报》等学术刊物发表论文30余篇。他的科研成果多次获得省、市政府的表彰。
传淮先生当此红尘滚滚之时代，能安心于偏僻的故里，长期坐冷板凳的毅力，潜心于学术研究，致力于乡邦文献的整理，执着追求，淡泊名利，脚踏实地，吃苦耐劳，做扎实严谨的工作，其精神难能可贵，受到川内外许多文史专家的称许!这也为广大文史研究者做出了榜样，值得我们学习!胡传淮先生还正年轻，学术生涯还长远，今后还会取得更大的成就，这是我们深信不疑的!
注释：
①《张问陶年谱·序一》。
②③《张问陶年谱·序二》。
④胡邦炜《张问陶与高鹗有无烟亲关系》，载《文史杂志》1999年第3期。
原载《聊城大学学报》（社会科学版）2006年第1期