印乐法师是一位低调的僧人，正在经历出家生涯的一道巨大考验：接手处在舆论风暴中的少林寺。少林寺未来何去何从？人们等待着这位新任掌门给出他的答案。
河南白马寺方丈印乐法师履职少林新掌门之后，不少网民晒出了过去造访白马寺时和释印乐的合影。照片里的印乐法师瘦高个，总是笑瞇瞇很谦恭的样子。很多人想知道印乐法师执掌下的少林寺会有什么改变，从学者、同行和信众眼中的印乐法师似可见端倪。他们中，有人说印乐「没有架子」，是「普通庄稼汉」，同时也是严格遵循清规戒律、主张佛教传统和寺院清静，并多次强调「寺庙去商业化」的「大师父」（对高僧的尊称）。
前少林寺方丈释永信因涉嫌刑事犯罪后，印乐法师接任少林寺住持。凤凰网「在人间」报导，经采访了16位与印乐有过直接接触的人，包括印乐身边的僧人、人民大学教授魏德东、以及2006年拜访白马寺与印乐喝茶的汉学家比尔·波特，勾勒出这位少林寺新掌门待人处事的二三事。
★「农民伯伯」 皮肤晒得黄黑
探寻印乐其人时，至少两位受访者用「农民伯伯」来形容他。一位河南洛阳市民说他是「普通庄稼汉的样子」，「我老家干活儿的农民就长这个样子」。网民「饼干菌」说，六、七年前去寺庙时曾匆匆见过一面印乐，当时他带着弟子，看起来有事要办，但还是礼貌回应了他们的招呼，「他的皮肤晒得黄黑，不穿僧衣出门的话，真的就是朴实善良的农民伯伯视感」。
在白马寺内，一位穿着袈裟的僧人挥手指向寺院北面，「后面（农）地多的是」。「印乐一直亲自下地干农活」，曾长期追随印乐的佛教徒净心（化名）说，印乐也要求寺庙里的僧人全程参与劳作。寺庙周围的空地按照季节种植各种作物，包括小麦、玉米、黄豆等粮食，也有茄子、豆角、白菜、辣椒等蔬菜。不少游客见过白马寺在丰收季节，满地红红黄黄晒粮食的场景。接任少林寺住持后，印乐在地里开挖掘机的照片也在社交媒体上流传。
净心说，种植的作物基本不会上农药，僧人会把小麦磨成面粉做馒头、黄豆磨成豆浆，所得会分给香客，「吃着非常香」。有不少人得到过白马寺的「礼物」，比如黄豆、苹果、米糕、米花团。印乐几十年如一日坚持要僧人们种地，主要是他希望把1200多年前立下的「百丈清规」里，禅宗寺院管理制度延续下去，「清规里说，一日不作，一日不食」。
人民政协报2019年6月12日报导，当时印乐作为全国政协委员在北京参加全国政协少数民族界、宗教界委员培训班，他乐呵呵地介绍，2019年白马寺种了200亩麦子，6月初大丰收了，「入库的时候，40多公斤一袋的麦子，我扛了十多袋，晚上腰疼得厉害」。
★简单的人 不张扬没架子
在魏德东记忆里，印乐是那种「看起来就质朴」的人。2006年来中国寻找隐士的美国汉学家比尔·波特也认为，「印乐是个简单的人」、「我开玩笑说，一位我们都认识的五台山上的和尚口音太重，他会不会听不懂，他回答说确实听不懂。他（印乐）是个好人，没有架子，会接住我的玩笑，我很喜欢他」。
「他（印乐）不喜欢张扬。」魏德东说。据多方求证，印乐是一位奉行佛教传统的僧人，他很看重清规戒律，每每在佛教节日众僧云集时强调，也在意作为修行之所的「清静」。净心说，印乐要求寺庙内的僧人不要「刻意攀缘」，规定自修时间回到自己的房间修习各自的功课，不要在外面游荡，「有机缘、遇到合适的时间自然而然会有交流」，「每年僧人的假期有时候也有一定限制，希望我们尽量待在寺院，不要去往外走」。
「印乐是河南地区很重要的僧人，他17岁出家为僧，受过最传统的教育，而且接触佛教的时间相当早，亲属当中不止一个入佛门」。魏德东解读，受家庭环境影响，早早出家，又接受了当时最好最传统的佛学教育，这可能是印乐如此坚持传统的原因。
然而，渴望清静修行的大和尚，因为方丈的身分，不得不忙于繁复的接待工作当中。2006年，印乐做白马寺方丈的第二年就已经如此。那年白马寺正经历新中国成立以来的第一次扩建，印乐当时表示，建成后，寺庙会成为国际上重要的佛教研究中心，佛事中心、旅游中心，同时拥有泰国、印度、斯里兰卡、尼泊尔、日本等多种风格佛殿。后来，白马寺开始逐渐变成极具「一带一路」气质的寺庙。泰印缅等国政府相继出资在白马寺内置造佛殿。
得知印乐调任少林寺住持的事，比尔·波特认为，「他是能做好的那个人」。魏德东则表示，调任一般是安排下来的，「印乐没有选择」。
★传承佛教 坚持按照传统
履职少林寺后，印乐在2007年被提问的一段对话被频频提及。当时记者问：「少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢，有没有这样的打算？」印乐回答：「我不想评价少林寺，白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、保留、传承佛教传统、佛教文化。能听到游客说『白马寺才像个寺庙样』这简单的评语，我们就很快乐，也就心安了。」
这次访问后的一年，少林资管公司（河南少林无形资产管理公司）成立，释永信持股80%，此后八年间，少林资管公司对外投资十多家公司，涉及文化旅游、茶业、投资管理等各个领域，截至2020年9月，为少林寺注册了666个商标。
印乐不曾公开评论少林寺，但到了2010年，他作为全国政协委员，在两会期间提交了一份提案，内容是建议杜绝佛教寺院名称、佛教名称、名号被作为商标注册，「白马寺名称一旦被注册成商标，对白马寺的佛教历史地位和对外形象将造成严重伤害，扰乱了作为华夏第一座菩提道场的清净」。
多年以后，在印乐接任少林寺方丈后的第四天，「去商业化」也在高度商业化的少林寺初现：今年8月1日在少林寺，首先消失的就是佛殿前的高价香。一名司机称，此前少林寺的高价香从几十元人民币到上百元（约13.9美元）、上千元不等；少林寺各大殿前均提供免费香，但桌面上摆着一张布施二维码，等待游客「随喜」。一位僧人说，此前少林寺开光的价格也是「随喜」，不过目前不接受法物开光了。
事实上，在宗教学界，「寺庙商业化」的议题并不等同于洪水猛兽，它被认为是古老的中国佛教从山林走向现代化的人间时，必然的一道试炼。「永信的问题是个人问题，并不能等同于少林寺，也不能说少林武术走向世界有问题。」魏德东的说法也得到了另一位宗教学者的认同，她认为「无法评论说那时的寺庙商业化就是错误的，错的是对于商业化没有合理的监管机制」，以致乱象横行。
问及净心，印乐多年来是否有过变化时，他答：「我并不是他，也不知道，但他会很从容」。他记得有一次和印乐一起干完活从寺庙后面回来，突然下一场暴雨，净心急着要去拿伞，但印乐说不用，「他就这样缓慢地、一步步在雨里走，全身都淋透了」。
●印乐曾任住持的白马寺 没任何收费项目
印乐法师担任河南登封少林寺住持迄今，除了7月31日在寺内匆匆露面，未见关于他的更多消息。许多游客和信徒走访了他曾任住持的白马寺，希望多了解他的管理风格，发现白马寺与少林寺两座千年古刹呈现了不一样的景象。相较大批游客和拜佛者络绎不绝的少林寺，白马寺内较为朴素，并明确提醒游客及信徒入寺穿着应「庄重不暴露」。
★功德箱未见二维码
综合凤凰网、南方都市报报导，少林寺与白马寺同在河南省，相距约50公里，给人留下的印象却截然相反：相关报导中，前方丈释永信素有「少林CEO」之称，少林寺是手握700多个注册商标的「商业帝国」，在社会公众中曝光极高；白马寺则是佛教传入中国后兴建的第一所寺院，在信众中享有声望，1000年来秉承农禅并重的传统，方丈印乐多次强调「去商业化」。
在印乐法师曾执掌了约20年的白马寺，寺内整体风格较为朴素，基本没有文创、餐饮等商业化设施。寺内开有茶舍，游客可免费用茶，此外多处功德箱上未见贴二维码。虽然寺内游客众多，但仍有幽静之处，很多小块闲地种着玉米。一处通往农田的道路旁立着「游客止步」的木牌。有义工表示，目前游客无法进入农田参观，今年种了瓜菜、红薯之类，还有果树。
印乐法师每年都会利用白马寺院闲置的土地种一些农作物，比较出名的是黄豆，曾有商家想高价收购，但都被拒绝了。按照惯例，这些由僧人们自耕自种的黄豆除满足寺院日常生活所需，大多被送到了附近的敬老院、孤儿院，余下的分装成小袋作为结缘礼物，送给前来参观、上香的信众与游客。
★提醒穿着朴素得体
一些网民曾评价，白马寺「商业化不是很强」，对游客的着装也有基本要求。查找发现，在购票前，白马寺景区就弹出提醒称，穿着应朴素且得体，庄重不暴露。
据极目新闻报导，在白马寺里，僧人耕作、诵经，游客上香、参观，互不打扰。多位当地村民表示，白马寺一直以来都没有商业化，水、吃的都没有卖的，需要自带。进入寺后，除去寺院法物流通处和讲解处，寺院没有任何一个收费项目，自取的三支香免费、随处可见的饮用水免费，游客们排队领取井然有序。
在寺院一处竹林旁，还设有免费的茶舍，舍内用茶壶泡好的普洱茶、绿茶、苦丁茶可以无限续杯。据工作人员说，由于天气炎热，寺内不卖水也没有自助贩卖机，该茶舍便成了许多游客纳凉解暑的首选之地。许多游客饮过茶后，主动联系寺庙，表示要捐茶叶，供之后的游客继续喝茶。寺院内，有一辆满载饮水桶的三轮车穿梭其中，义工们将饮完的水桶装满冰水再放回原处，他们说一天下来要供应60多桶水，有冰水也有温水，有些供应点换不久就喝完了。