《愁多焉得玉无痕——试论贾宝玉和林黛玉的爱情》
奇文奇评。至纯至淫，红楼绝响之音；因情悟道，石头点金之笔。
2007-2-8
《人间万姓仰头看——试论贾雨村形象》
小雪：竟读大作，与其姊妹篇珠联璧合，堪称佳作。岂惟出自对《红楼》之独到感悟，更显示对现实之深切体味。悲悯之情，溢于言表；普渡之德，情不自禁。
2007-3
《世外仙姝寂寞林——试论林黛玉的诗情人生》
惟贤知贤。不知宝钗，不知黛玉与宝钗之间的闺阁友情，便不知黛玉；不知宝黛之间的爱情，便不知黛玉。作者既已评论了宝钗和宝黛爱情，对黛玉的评论便自瓜熟蒂落。作者无愧《红楼梦》问世以来之第一知黛玉者。
2007-5-22
《云空未必空——试论妙玉悲剧命运的内涵》
晓雪关于妙玉的这篇评论文章，我仔细阅读了两遍，意犹未尽。据作者说，这是评论《红楼梦》系列文章的倒数第二篇，以我看来，这篇评论堪称她系列评论的压卷之作，理应置于全书之末。晓雪对于《红楼梦》总的评论，归结为“因情悟道”四个字。然独有妙玉之“情”，最为独特，融世俗之情、男女之情、宗教修行之情于一身，而世上万千男女，谁都难逃此三情的困扰。
作者揭示了妙玉在灵魂一次次的历练中智慧是如何被开启的，她如何逐渐走入了一个更为敏锐而全观的高度，其心灵对这个世界有了全然而超时空的洞察！
作者以其细腻的分析和慈悲的情怀，指出妙玉如何从烦恼的淤泥里重生，一朵芬芳的荷花在心底绽放，它的光芒通彻无限的宇宙，将一切烦恼的瑕疵都化为乌有！
作者以其独一无二的笔触，向读者展现了妙玉心灵修炼的孤独过程，这个过程在平静浅淡中完成，却是生命内部的一个巨大革命；这过程展现了生命的成长与成熟，在成长的过程中让读者看到了妙玉的困惑与挣扎，看到了妙玉在逐渐成熟中的坦然与和谐。
晓雪在文中三次重复：“自由是一切宗教的最高归宿，是一切灵魂的最深护佑，是一切生命的至上幸福！”这句点睛之言，本该是一部《红楼梦》对我们的最重要启示。
2007-9-3
《肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉》
李晓雪女士近期脱稿的《肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉》，是她新评《红楼梦》系列的最后一篇文章，也是全书的总括。关于贾宝玉，先前已有《意淫》论及，此文进一步展开，论述了贾宝玉如何在有限的人生里舒展人的无限自由，论述了贾宝玉这个微小的生命如何将触角伸向无穷的宇宙，将有限的生命与无限的宇宙连贯与交合。
作者对于贾宝玉的评价，不但超越了中国文化中的英雄情结，特别超越了对于构成中国文化三大支柱的儒、释、道或者绝对否定或者绝对肯定的极端观点；从“道”的高度，对于长期困惑争论的问题给出了令人耳目一新的论述。“道”是信仰的实质，而包括“儒教”在内的不同宗教则是信仰之具体的有限形式，因此，信仰高于宗教。韩愈认为为人师的首要任务是“传道”，而历来的大师，除了不毁谤任何信仰形式，都传道不传教，不将任何信仰的形式绝对化。曹雪芹无愧于不朽的文化大师，通过《红楼梦》为世人展现了因情悟道的“法门”，充分体现了中国文化无所不在的“人能弘道”之博大精深文化内涵。
2008-2-10